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念佛三昧门是当观心境俱寂时，入深寂定，放舍一切心意识而将入涅槃。此时蒙十方佛加被护念，兴起智慧，于一念顷净佛国土，成熟众生。后人有将念佛分为称名念佛、观相念佛和实相念佛。智者的五门中，第一门是持名念佛，第二、三门是观相念佛，第四、五门是实相念佛。此时不染著色身，亦不染著法身，知一切法永寂如虚空。实相念佛并不是离开称名及观相以外别观实相，只有持名观相的同时，由于智慧的渐开，能深体无生之旨，便是实相念佛...
李志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060758902.html
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二种观念结合出现的思想，因此，谈到于定中可见诸佛时，举阿弥陀佛为例的现存诸本《般舟三昧经》之成立，最早可能不早于龙树以前。 若依第四点，罗什所译《坐禅三昧经》卷下之念佛法门属于“观相念佛”。而“观相念佛”，又为“观想念佛”之入手阶段。凡“观想念佛”，或“观相念佛”，无不以念佛生身三十二相八十种好庄严圆满具足，作为其基础入门之禅观法。相对地，对所观之佛像自应有所认识，故由此可能促成佛像及佛画的流传...
李幸玲
|佛学论文|因明|五明|
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心，消业障、生极乐世界，把现生所有的生极乐世界的障碍，把它消掉，你才能去啊！你念阿弥陀佛的时候，跟你修不净观、白骨微尘观相较，后者是一步一步来的，九次第定；那等于一步一步走到太原，如果你坐汽车，那就...
梦参法师
念佛|梦参
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和宇宙宏观思考人生，却又对佛教的传统观念、感情因习不屑一顾。他主张把人生放大诠释却又避而不谈现实。如此等等，反映在文学中他主张表现手法的革新，即文学革命。也正是他的这种人生观、宇宙观与文学观相融合，...
张晓宁
|佛学论文|因明|五明|
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三百堵的墙壁上画上净土变相图。净土宗重视观佛像，观想西方安乐净土的美妙景象，此为观想(或观相)念佛的重要程式，也是有利于激励信徒从事口称念佛的。画佛像，雕塑佛像以及据佛经绘制极乐世界图像，是直接为此目... 一是无相念佛，或作实相念佛，即于禅定状态下观想佛的“法身”、“诸法实相”，体悟诸法性空之理； 二是有相念佛，即弥陀三部经中反复讲的观想阿弥陀的形象和西方净土胜景的观相念佛(或观念念佛)，以及口称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐文谂、少康撰的《往生西方净土瑞应传》。
213页
经典的情节内容绘制的图画。“三百壁”是在三百堵的墙壁上画上净土变相图。净土宗重视观佛像，观想西方安乐净土的美妙景象，此为观想(或观相)念佛的重要程序...念佛，即于禅定状态下观想佛的“法身”、“诸法实相”，体悟诸法性空之理；二是有相念佛，即弥陀三部经中反覆讲的观想阿弥陀的形象和西方净土胜景的观相念佛(或观念念佛)，以及口称阿弥陀佛名号的口称念佛。实际上...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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沐浴，一派极尊气象。 太子的诞生，为他的父母净饭土及摩耶夫人，乃至一切众生带来无上喜悦。回宫后，在雪山修行的阿私陀仙人为太子观相，取名乔达摩·悉达多，意为“义成就者”，并预言，太子在家继承王位必能不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以往生西方净土了，却忽视了经里面讲的“见此光明皆得休息无复苦恼”，所谓名以召德，名号是用来宣传佛德的，不能停留在名字上面，以为名即是德，那就是误会了。持名念佛是宣传，观像念佛是观光，观相念佛是深入，实相...
弘毅
|佛学论文|因明|五明|
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北周第428窟。该窟是中心柱窟，四壁内容庞多复杂，连同“释迦、多宝”在内，共有19组不相连贯的画面。段文杰先生称它们为“组画式佛传”，贺世哲、施萍婷先生将它们与“坐禅观相”联系起来，非凡是施萍婷先生...，肇迹于当时禅僧“坐禅观相”的修行活动。《法华经》诸品中布满了与禅定有关的内容，可以说是一部关于大乘修神禅的重要的指导性经典。但据研究，从早期禅法历史来看，虽然早在4世纪，中亚地区就已经出现了与《...
张元林
|佛学论文|因明|五明|
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亲赴蓝毗尼园接迎太子回宫。阿私陀是一位很有修正的苦行僧，国王夫妇请他为太子占相。仙人两手抱起太子观相，感慨万千地说：“大王，太子具32相……有如此相好之身，若在家者，年29为转轮圣王，若出家者成一切...
赵昆雨
|佛学论文|因明|五明|
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